بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
Vezano za položaj ruku u namazu prenose se tri govora ehlul-ilma koje ćemo navesti:
• فيضَعُهما على الصَّدرِ
•Staviće (desnu preko lijeve) na prsima
وهو قول بعض السَّلف، قال ابن عبد البرِّ: (رُوي عن علي بن أبي طالب أنه وضعهما على صدره، وعن طاوس قال: “كان رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يضع يده اليمنى على يده اليسرى، ثم يشُدُّهما على صدره وهو في الصلاة”) (التمهيد) (20/75). وهذا اختيار ابن باز، وابن عثيمين، والألباني. يُنظر: (فتاوى نور على الدرب) لابن باز (8/148)، (مجموع فتاوى ورسائل العثيمين) (13/392)، (أصل صفة صلاة النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) للألباني (1/215).
Ibnu Abdulberr rahimehullah prenosi u Et-Temhidu da je Alija radijallahu anhu vezao ruke na prsa, zatim navodi mursel (slabu) predaju od Tavusa (tabi’ina) koji prenosi od Poslanika ﷺ da je stavljao desnu ruku na lijevu na prsima, i ovo je odabir ibnu Baza, Usejmina i Albanija!
• أو فوقَ السُّرَّةِ تحتَ الصَّدرِ
•Poviše pupka (malo) a ispod prsa
وهو مذهب الشافعيَّة، وداود الظاهري، وقول بعض السَّلف. قال النَّوويُّ: (مذهبنا: أن المستحبَّ جعلُهما تحت صدره فوق سُرَّته، وبهذا قال سعيد بن جبير، وداود) (المجموع) (3/313).
Ovo je zvanični stav Šafijskog mezheba, i Davuda Zahirija, te govor nekih selefa, kako navodi Nevevi u El-Medžmu’ da je to bio stav Seida ibnu Džubeira (tabi’in) i Davuda, a navodi isto ovako i dodaje ibnu-Kudame u El-Mugniju rivajet da je Ahmed vezao ruke (malo) poviše pupka.
•أو تحتَ السُّرَّةِ
•Ispod pupka
وهو مذهب الحنفية – يُنظر: (فتح القدير) للكمال ابن الهمام (1/287) – والحنابلة – يُنظر: ((كشاف القناع)) (1/333) – وقول طائفة من السَّلف، قال النَّووي: (وقال أبو حنيفة والثوري وإسحاق: يجعلها تحت سُرَّته، وبه قال أبو إسحاق المروزي من أصحابنا، كما سبق، وحكاه ابن المنذر عن أبي هريرة، والنخعي، وأبي مجلز، وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه روايتان، إحداهما: فوق السرة، والثانية: تحتها). ((المجموع)) (3/313). وقال ابن قدامة: (فروي عن أحمد: أنه يضعهما تحت سرته، روي ذلك عن علي، وأبي هريرة، وأبي مجلز، والنخعي، والثوري، وإسحاق). ((المغني)) (1/341).
Ovo je zvanični stav Hanefija kako se prenosi u Fethul-Kadiru, te zvanični stav Hanbelija kako se prenosi u Kešaful-Kana’i te govor skupine selefa.
Nevevi navodi u El-Medžmu da je to stav Ebu-Hanife, Sufijana Es-Sevrija, i Ishaka, zatim navodi od šafija da je El-Mervezij na tome stavu, te od ibnu Munzira navodi da je Ebu-Hurejre tog stava, te od En-Nekhaija i Ebu-Midžleza, te dva rivajeta od Alije radijallahu anhu u kojem je u jednom vezao ruke ispod pupka a u drugom (malo) poviše pupka.
Ibnu-Kudame u El-Mugniju navodi rivajet od Ahmeda da je ruke stavljao ispod pupka i to prenosi isto od Alije radijallahu anhu, od Ebu-Hurejre, Ebu-Midžleza, od En-Nekhaija, Es-Sevrija, i od Ishaka.
..الحمد لله رب العالمين
Prof. Almir Ferizović