الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
Mesh po mestvama!
عنِ المغيرةِ بنِ شُعبةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفرٍ، فأهويتُ لِأنزعَ خُفَّيه، فقال: ((دَعْهما؛ فإنِّي أدخلتُهما طاهرتينِ، فمَسَح عليهما
Od Mugire bin Šu’beh radijallahu anhu se prenosi da je rekao: “Bio sam sa Poslanikom sallallahu alejhi ve sellem na putovanju, pa sam htio da mu skinem mestve, pa mi reče: ”Ostavi ih, ja sam ih obukao na potpunu čistoću”, a zatim je potrao po njima!”
رواه البخاري (206) واللفظ له، ومسلم (274).
وعن عبد اللهِ بنِ عُمرَ، عن سعد بن أبي وقَّاص عن ((النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه مَسَح على الخُفَّين ))، وأنَّ عبدَ الله ابن عُمرَ سأل عُمرَ عن ذلك فقال: نعَمْ، إذا حدَّثك شيئًا سعدٌ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلا تسألْ عنه غيرَه!
Abdulah bin Omer prenosi od Sa’da bin Ebi Vekkasa a on kaže da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem činio mesh po mestvama! Pa je Abdulah bin Omer upitao Omera o tome pa mu je rekao: “Da (uzimao je), i kada ti nešto prenese i kaže Sa’ad od Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, nemoj pitati o tome nikog drugog!”
رواه البخاري (202)
U vezi dozvoljenosti mesha po mestvama prenosi se i idžm’a od nekoliko učenjaka i to od:
Ibnu Mubarek (الأوسط) (2/83)
Ibnu El-Munzir (الأوسط) (2/82)
Ibnu Abdil-Berr (التمهيد) (11/137).
Ibnu Kudameh (المغني) (1/206).
Dakle, bez razilaženja medju učenjacima je dozvoljeno činiti mesh po mestvama.
Mesh po čarapama!
Od dokaza koji govore u prilog dozvoli potiranja po čarapama jeste ono što se prenosi od Mugire bin Šu’beh, naime:
– توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ومسحَ على الجوربينِ والنعلينِ!
Mugire bin Šu’beh kaže da bi se Poslanik sallallahu alejhi ve sellem abdestio i potirao po svojim čarapama i sandalama!
الراوي: المغيرة بن شعبة
المحدث: الترمذي
المصدر: سنن الترمذي, 99
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وهو قول غير واحد من أهل العلم، وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق..
Rekao je Ebu Isa (imam Et-Tirmizi): Ovaj hadis je hasenun sahih (vjerodostojan), i ovo je govor više od jednog učenjaka, poput Sufijan Es-Sevriji, ibnu Mubarek, Šafija, Ahmed, Ishak..
[كتاب شرح جامع الترمذي – الراجحي]
Ibnu Kudame i ibnu Hazm prenose da nije bilo razilaženja medju ashabima vezano za dozvolu mesha po čarapama:
قال ابن قدامة: (… لأنَّ الصَّحابةَ رَضِيَ اللهُ عنهم مسَحوا على الجوارِبِ، ولم يظهرْ لهم مخالِفٌ في عَصرِهم؛ فكان إجماعًا)
Rekao je ibnu Kudame: “Zato što su ashabi radijallahu anhum, činili mesh po čarapama, i nije im se suprostavio niko u njihovom vremenu; zato je idžm’a!”
(المغني) (1/215).
I ibnu Hazm u المحلى) (1/324))
Od Ashaba koji su činili mesh po čarapama su: Omer, Alija, ibnu Mes’ud, Abdullah bin Amr, Sa’ad, Sehl bin Sa’ad…
Od Tabi’ina: Seid bin El-Musejib, A’ta, Ibrahim En-Nekhai’, El’A’meš, Seid bin El-Džubejr, Nafi’ sluga ibnu Omera…
(المحلى بالآثار)) (1/323)
Ovo je zvanični stav šafijskih, hanbelijskih i zahirijskih učenjaka, Ebu Jusufa i Muhammeda bin Hasana…
(المجموع) للنووي (1/499
(كشاف القناع) للبهوتي (1/124، 125)، وينظر: (المغني) لابن قدامة (1/215).
(المبسوط)) للسرخسي (1/96)
Dužina trajanja mesha po mestvama!
جعَل رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليهنَّ للمسافِر، ويومًا وليلةً للمُقيم
Predaja od Alije, radijallahu anhu, u kojoj stoji da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odredio (vrijeme trajanja mesha) tri dana i tri noći musafiru i jedan dan i noć mukimu.
رواه مسلم (276)
Ovo je mezheb džumhura (većine) uleme od hanefija, šafija, i hanbelija, El-Evzaija, Es-Sevriji, Et-Taberi…
(بدائع الصنائع) للكاساني (1/8)
(روضة الطالبين) للنووي (1/131)
(شرح منتهى الإرادات) للبهوتي (1/63)
(التمهيد)) لابن عبدِ البَرِّ (11/152)
Drugo mišljenje koje zastupaju malikije jeste da je neograničeno vremenski uzimanja mesha po mestvama i čarapama, medjutim prednost dajemo džumhuru zbog jačine dokaza kojeg prenosimo od Alije, Vallahu Alem!
Šartovi za ispravnost uzimanja abdesta potiranjem po mestvama i čarapama…
Prvi: da mestve obuje na punu čistoću (abdest).
Drugi: da je porijeklo mestvi halal prirode, odnosno da ne budu ukradene ili otete, ili da ne budu od svile ukoliko se radi o muškarcu.
Treći: da mestve prekrivaju stopalo zajedno sa zglobovima.
Vallahu Alem