Pitanje: Kakav je propis učenja Kur’ana (hatme) u hajzu u ramazanu?
بسم الله، الحمد لله وحده والصلاة على من لا نبي بعده
Učenjaci se razilaze u vezi ovog pitanja, tako da je dosta učenih na stavu generalne zabrane učenja Kur’ana od strane žene koja je u hajzu ili nifasu a zašta spominju predaju koju pripisuju Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem, u kojoj kaže:
لا تقرأ الحائض والجنب شيئا من القرآن..
Nece učiti ništa od Kur’ana ona koja je u hajzu niti (oni koji su) džunupi..
Medjutim ibnul-Kajjim rahimehullah kaže da je ova predaja slaba i neispravna:
لم يصح فإنه حديث معلول باتفاق أهل العلم بالحديث
“Nije ispravna, ovaj hadis je ma’lul – sa skrivenom mahanom, po saglasnosti učenjaka hadisa!” (kraj citata)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (21/460) : وهو حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث أ.هـ .
Šejhul-islam ibnu Tejmijje kaže da je ovaj hadis slab po saglasnosti učenjaka hadisa!
Ono što šejhul-islam ibn Tejmijje izabira kao ispravan stav jeste dozvola učenja mimo doticanja mushafa, i ovo je stav imama Malika, jedan od rivajeta kod Ahmeda, i kao radžih (preferirajuće) mišljenje ga smatra Eš-Ševkani.
Generalno nema vjerodostojnog teksta koji bi zabranio ženi u hajzu da uči Kur’an mimo doticanja, st’ime da napominjemo, neće ga doticati rukama, i kažu da je kijas (analogija) na džunupe neispravna…
Danas može preko telefona, tableta, kompjutera, ili neko da joj otvori mushaf, ili da ga otvori nečim mimo doticanja direktno rukom, putem rukavica…
Vallahu Alem.