الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده
Elhamdulillah, nastupio je mesec ša’ban i zadnja priprema za mjesec milosti, mjesec ramazan, pa molim Allaha da nam olakša ove dane da provedemo u ibadetu Allahu i što većoj pripremi za ramazan.
Ono što želim ukazati ovim člankom, jeste propisanost posta u mjesecu ša’banu, te na kojoj je šerijatskoj deredži i koji mu je hukm. Bismillah..
يُسَنُّ صَومُ أكثَرِ شَهرِ شَعبانَ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة، والمالكيَّة، والشَّافِعيَّة، وطائفة من الحَنابِلة.
الأدِلَّة منَ السُّنَّة
Sunnet je postiti veći deo mjeseca ša‘bana, i ovo je mezheb džumhura učenjaka i to: hanefija, malikija, šafija, i skupine učenjaka od hanbelija¹. Od dokaza koji na ovo upućuju, su dokazi iz Sunneta i to:
عن عائشةَ رَضِيَ الله تعالى عنها قالت: ما رأيتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكثَرَ صيامًا منه في شَعبانَ
Od Aiše radijallahu anha se prenosi da je rekla: “Nisam vidjela da je neko više postio u ša‘banu od Poslanika sallallahu alejhi ve sellem.”
رواه البخاري (1969)، ومسلم (782)
عن أبي سَلَمةَ قال: سألتُ عائشة رَضِيَ اللهُ عنها عن صيامِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: كان يصومُ حتى نقولَ قد صام، ويُفطِرُ حتى نقولَ قد أفطَرَ، ولم أرَهُ صائمًا من شَهرٍ قَطُّ أكثَرَ مِن صيامِه مِن شَعبانَ؛ كان يصومُ شَعبانَ كُلَّه، كان يصومُ شَعبانَ إلَّا قليلًا .
Od Ebi Selemeh se prenosi da je Aiša, radijallahu anha, rekla: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, znao je toliko postiti da smo govorili da neprestano posti, a znao je i ne postiti toliko da smo govorili da nikada ne posti. Nisam vidjela da je i u jednom mjesecu (dobrovoljno) postio više dana od mjeseca ša‘bana; on je postio cijeli mjesec ša‘ban, odnosno, postio je skoro cijeli ša‘ban.”
رواه البخاري (1969) بنحوه، ومسلم (1156)
قال النووي: وقول عائشة رَضِيَ اللهُ عنها: كان يصوم شعبانَ كُلَّه، كان يصومُه إلا قليلًا. الثاني تفسيرٌ للأوَّل، وبيانُ أنَّ قَولَها (كُلَّه) أي: غالِبَه).
Nevevi je u komentaru na ovaj hadis protumačio riječ Aiše (كُلَّه) – cijeli, u značenju غالِبَه – većinu (prevladavajući deo).
((شرح النووي على مسلم)) (8/37).
Ibn Redžeb, Allah mu se smilovao, je rekao:
صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم، وأفضل التطوع ما كان قريب من رمضان قبله وبعده، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها وهي تكملة لنقص الفرائض، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده، فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بَعُد عنه.
„Post u ša’banu je vrijedniji od posta u svetim mjesecima, Najbolje dobrovoljno djelo je ono koje bude blizu ramazana, prije i poslije njega. U odnosu na farzove, ono naspram posta ima stepen pritvrđenih sunneta koji se izvršavaju prije njega i poslije, a koji upotpunjuju nedostatke farzova. Tako isto je i post prije i poslije ramazana. Pa, kao što su pritvrđeni sunneti namaza vrijedniji od onih koji se općenito obavljaju, tako isto je i post, prije i poslije ramazana, vrijedniji nego li kada se čini u nekom drugom vremenu.“
[لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف، ص١٢٩]
Dakle, ono našta su nam tekstovi hadisa i govori učenjaka ukazali, jeste generalna dozvola posta u mjesecu ša’banu, te nagrada za praktikovanje sunneta, e sad da li će postiti veći dio ili onoliko koliko je u mogućnosti, ipak se to vraća na,samog mukelefa – muslimana…
Vallahu Alem.
Prof. Almir Ferizović
¹
(المبسوط) للسرخسي (3/115)
(شرح مختصر خليل) للخرشي (2/241 – 242).
(المجموع) للنووي (6/386)،
((الفروع) لابن مفلح (3/88)