بسم الله، الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد
U daljem tekstu koji je pred vama daćemo šerijatsko pojašnjenje vezano za post u mjesecu Redžebu te odredjene novotarije vezano za obilježavanje noći El-Regaib (želja) putem specifičnog namaza, ili obilježavanju iste.
وأما صوم شهر رجب، فلم يثبت في فضل صومه على سبيل الخصوص أو صوم شيء منه حديث صحيح.
Što se tiče posta u mjesecu Redžebu, nema ništa što je potvrdjeno vezano za koristi posta u njemu na način specifiziranja ili pak nešto od toga, a da je prenesen neki ispravni hadis.
غير أنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على استحباب الصيام في الأشهر الحرم (ورجب من الأشهر الحرم) فقَالَ صلى الله عليه وسلم: (صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ) رواه أبو داود (2428) وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود.
Osim onoga što se prenosi od Poslanika alejhi selam a što bi ukazivalno na pohvaljenost posta u svetim mjesecima, a svakako je Redžeb jedan od četiri sveta mjeseca, gdje Poslanik alejhi selam kaže: ” Posti El-Hurum (svete mjesece) i ostavi“, prenosi ga Ebu Davud, medjutim učenjaci hadisa ga smatraju slabim i neprihvatljivim, uostalome to spominju El-Munziri, Ibnu Hadžer, Albani i Šuajeb El-Aranaut…
Dakle ovaj hadis je od slabih hadisa i neradi se po njemu, medjutim ako ga analiziramo vidjećemo da se u njemu ne spominje takhsis (specifiziranje) za mjesec Redžeb, već greneralno za post u sva četiri sveta mjeseca, ili ti da se objedini post na način da osoba posti sva četiri mjeseca, tako da je argumentiranje ovom predajom specifično za Radžeb, neispravno i sa strane teksta hadisa a i njegove vjerodostojnosti.
U prilog tome, a vezano za hukm posta u Redžebu na način specifičnog djela u tom mjesecu, prenijećemo govore uleme te njihovo tumačenje.
قال ابن تيمية رحمه الله في “مجموع الفتاوى” (25/290)
Rekao je ibnu Tejmije rahimehullah:
وأما صوم رجب بخصوصه فأحاديثه كلها ضعيفة، بل موضوعة، لا يعتمد أهل العلم على شيء منها، وليست من الضعيف الذي يروى في الفضائل، بل عامتها من الموضوعات المكذوبات. وفي المسند وغيره حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بصوم الأشهر الحرم: وهي رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم. فهذا في صوم الأربعة جميعا لا من يخصص رجبا.” انتهى باختصار
“Što se tiče specifično posta u mjesecu Redžebu; svi hadisi koji se prenose u vezi toga su slabi, čak šta više apokrifni (krivotvoreni), učenjaci se nisu na ništa od njih oslanjali, i to nisu “slabi” hadisi iz kojih se je mogla videjti korist, naprotiv njihova glavnica je krivotvorenje i laži, i ono što se može naći u Musnedu i drugima mimo njega od hadisa Poslanika alejhi selam, jeste da je on naredjivao post u svetim mjesecima: Redžebu, Zul-Kiadeh, Zul-Hidždže i Muharemu, medjutim ovo je za post u svima njima mimo specifiziranja samo za Redžeb.”
Dakle Ibnu Tejmijje je pojasnio cijelu stvar elhamdulillah, i ostaje da vidmo još šta će reći njegov učenik..
وقال ابن القيم رحمه الله
Rekao je ibnu Kajjim rahimehullah:
” كل حديث في ذكر صيام رجب وصلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى.” انتهى من “المنار المنيف” (ص96).
“Svi hadisi koji se spominju o postu u mjesecu Redžebu, te namazu u nekim njegovim noćima (poput lajletu El-Regaib), su laži i izmišljotine!”
Jasno elhamdulillah!
Napomena: Ovo nikako neznači da redovni dobrovoljni postovi poput ponedeljkom ili četvrtkom, tri dana u mjesecu, ili noćni namaz itd, nisu propisani, naprotiv mi smo govorili o specifiziranju ovog mjeseca odredjenim postovimi zato što je on nastupio, ili namazima….
Vallahu Alem!
prof. Fikh-a Almir Ferizović