الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده
Postavljeno je pitanje o načinu predavanja selama na kraju namaza?
Pojasnićemo pitanje predaje selama ukratko na način koji je razumljiv inšallah..
Najpre da pojasnimo hukm (sami) propis predaje selama kroz govor učenih, poput govora Nevevija vezano za temu gdje kaže:
” السَّلَامَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ وَفَرْضٌ مِنْ فُرُوضِهَا ، لَا تَصِحُّ إِلَّا بِهِ . هَذَا مَذْهَبُ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فَمَنْ بَعْدَهُمْ ” انتهى من “شرح النووي على مسلم” (5/ 83) .
“Selam je rukn od ruknova namaza te farz od njegovih farzova bez kojeg neće biti ispravan namaz, i ovo je mezheb džumhura uleme od ashaba, tabi’ina i onih nakon njih.”
Dakle govor selefa ummeta je jasan po pitanju hukma vezano za selam, medjutim naša mese’la u sebi ima ikhtilafa (razilaženja) – te način na koji se predaje selam ćemo pojasniti i ukazati na dva govora učenjaka koja dominiraju.
Prvi način koji se prenosi je od malikija i šafija koji kažu:
فذهب الشافعية والمالكية إلى أن المصلي يبتدئ السلام مستقبل القبلة ، ثم يلتفت ، ويتم سلامه بتمام التفاته
Klanjač će započeti sa selamom okrenut prema kibli a zatim će se okrenuti (na desnu stranu) i upotpuniti selam svojim okretanjem (prema desnici), i ovo se može naći u njihovim djelima koje ćemo ispod navesti i naravno ko želi dodatno proširiti znanje.
“شرح المهذب” (3/477) ، ونحوه في : “روضة الطالبين” (1/ 268) .وانظر : “مغني المحتاج” (1/ 386) ، “حاشية العدوي على كفاية الطالب” (2/ 401) ، “الموسوعة الفقهية” (27/102) .
Drugo mišljenje je ono što se prenosi od hanbelija i to:
والمشهور من مذهب الحنابلة : أن ابتداء السلام يكون مع التفاته
da je kod njih u mezhebu mešhur (dakle prošireno) mišljenje da će klanjač započeti sa selamom uporedno sa okretanjem (prema desnoj strani prvo), i kažu:
الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ: أَنَّ ابْتِدَاءَ السَّلَامِ يَكُونُ حَالَ الْتِفَاتِه
Ispravan stav u mezhebu: “Je da se uporedo sa selamom i okreće..“
Ovo se može naći u njihovim djelima poput:
انتهى من “الإنصاف” (2/ 82-83) ، وانظر : ” المغني ” (1/398
Ono čemu se daje prednost je upravo govor hanbelija, i njega zastupaju mnogi savremenici…
Vallahu Alem